Вақте ки сухан дар бораи сагу ҳайвонот меравад, намудҳои зиёди интихоб аз он вуҷуд дорад; шумо метавонед аз гуногунрангӣ дар ҳайрат монед; баъзе махлуқот ҳастанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ нашунидаед. Ғайр аз он, инчунин донистани он муҳим аст, ки оё сагбачае, ки мо ҷустуҷӯ мекунем, ба шумо, оилаи шумо ва тарзи зиндагии шумо мувофиқ аст ё не.

Сабаби ин дар он аст, ки гарчанде ки баъзе сагу ҳайвонот ба одамон фоидаоваранд, онҳо ба муҳити зист зарароваранд. Дар натиҷа, итминон доштан муҳим аст. Инчунин шумо бояд муайян кунед, ки нигоҳ доштани ҳайвонот қонунист ё не. Вақте ки сухан дар бораи хонагӣ кардани ҳайвонот меравад, баъзеи онҳо ғайриқонунӣ мебошанд.

Мо ҳама медонем, ки ҳайвонот, сагу ҳайвонот ва ашёи дигар ба категорияҳои гуногун тасниф карда мешаванд. Баъзан фарқиятро гуфтан ғайриимкон аст. Ғайр аз он, ҳайвонҳое ҳастанд, ки бо одамон дӯстона муносибат мекунанд ва бо онҳо хуб муомила мекунанд, дар ҳоле ки дигарон, ба монанди алпако, метавонанд баъзан ҳам меҳрубон ва ҳам бераҳм бошанд.

Дар ин паём, мо дар бораи монгузори ҳайвонот мефаҳмем, ки яке аз он ҳайвонҳоест, ки ба одамон меҳрубон аст, аммо бо дигар махлуқоти атроф чандон дӯстона нест. Он афзалиятҳо ва нуқсонҳои зиёде дорад, ки мо онҳоро баъдтар дар ин паём меомӯзем.

Аммо чизи бузургтарин дар бораи доштани монгузори ҳайвонот табиати онҳо ва муносибати онҳо бо одамон аст. Шумо ҳайрон мешавед, ки шумо метавонед бо онҳо дӯстӣ кунед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд танҳо ба онҳо дуруст муносибат кунед, агар ба шумо таълим дода шавад, ки чӣ гуна ғамхорӣ кардан лозим аст.

Як саги монгуз кадом намуди ҳайвон аст?

Вақте ки сухан дар бораи муайян кардани он меравад, ки нигоҳ доштани монгузур ҳамчун ҳайвон бехатар аст ё не, шумо метавонед маълумоти ихтилофнок гиред. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо сокинони маҳаллӣ Визел мебошанд, ки онҳо низ марговаранд. Агар шумо хоҳед, ки онҳоро ҳамчун ҳайвон нигоҳ доред, шумо метавонед ин корро кунед. Бо вуҷуди ин, шумо аввал бояд муҳити онҳоро тасдиқ кунед.

Пеш аз ҳама, шумо бояд талаботи ғизоии mongoose pet -и худро иҷро кунед. Сабаби ин дар он аст, ки ғизое, ки ба онҳо лозим аст, бояд ҷузъҳои баландсифат дошта бошад, ки ниёзҳои метаболикии онҳоро қонеъ кунанд. Барои фаъолияти дурусти бадани онҳо, онҳо ба метаболизми бениҳоят баланд ниёз доранд. Ғизое, ки шумо ба онҳо медиҳед, рушд ва фаъолияти онҳоро муайян мекунад. Ғайр аз он, агар талаботҳои онҳо қонеъ карда нашаванд, нигоҳ доштани онҳо ҳамчун ҳайвонот боз ҳам душвортар мегардад.

Агар шумо хоҳед, ки онҳоро ҳамчун ҳайвон нигоҳ доред, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ҳарчи зудтар хонагӣ кунед. Агар шумо онҳоро аз синну соли муайян хонагӣ кунед, мутобиқ шудан ба шароити нави шумо душвор хоҳад буд ва шумо наметавонед ба онҳо дуруст муносибат кунед. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо дар хурдсолӣ ба муҳити зист одат накардаанд. Дар натиҷа, кӯдакон зуд ба шумо мутобиқ мешаванд ва чизҳои навро меомӯзанд.

Ғайр аз он, шумо бояд донед, ки ин махлуқ дар Иёлоти Муттаҳида экзотикӣ ҳисобида мешавад ва нигоҳ доштани он ҳамчун ҳайвонот манъ аст. Ин мумкин аст, ки ба шумо иҷозатномаи мушаххас лозим аст. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ба муҳити зисти одамон зараровар ҳисобида мешаванд.

Аммо, ин тавр нест. Инҳо барои одамон дӯстонаанд ва ҳайвоноти олӣ месозанд. Аммо, муҳите, ки онҳо дар он зиндагӣ мекунанд, метавонанд бо мушкилот дучор оянд, зеро муносибати хуб бо одамон маънои онро надорад, ки онҳо нисбат ба дигарон, ки дар ин минтақа зиндагӣ мекунанд, меҳрубонанд.

Шумо инчунин метавонед онро қабул кунед, зеро ин душманони бадтарин хояндаҳо, сагу ҳайвоноти дигар ва морҳо мебошанд. Дар натиҷа, агар шумо ҳайвони ҳайвоноти ромшуда дошта бошед, онро ҳамчун ҳайвон нигоҳ надоред. Шумо бо он мушкилот хоҳед дошт.

Он чизе ки шумо бояд дар бораи нигоҳ доштани саги Монгуз донед

Ҳар як махлуқ хусусиятҳои хоси худро инкишоф медиҳад. Шумо гуфта наметавонед, ки онҳо хуб ё даҳшатноканд. Аммо, бо мақсади роҳат, шумо бояд бифаҳмед, ки монгузорро як саги хуб ва чӣ он ҳайвони даҳшатнок мекунад, вақте ки шумо онро ҳамчун сагбача доред.

Азбаски гуфта шудааст, ки онҳо бо одамон дӯстонаанд, аммо на ба дигар сагу ҳайвонот, шумо бояд донед, ки онҳо метавонанд ба ҳама гуна ҳайвонот дар наздикии он ҳамла кунанд. Онҳо дар муҳити наздики худ ба ягон ҳайвон ё махлуқ ҳамдардӣ надоранд. Ғайр аз он, агар шумо онҳоро ҳамчун ҳайвон нигоҳ доред, шумо посбонии хонаи худро нигоҳ медоред, ки онро аз хатарҳои мушаххас муҳофизат мекунад.

Шумо аз шунидани он ба ҳайрат хоҳед омад, ки онҳо ҳамчун ҷанговарони мор машҳуранд, зеро синфи онҳо хеле калон аст ва намудҳои гуногун мавҷуданд. Баъзе ҳикояҳо оварда шудаанд, ки шаҳодат медиҳанд, ки як манғус кобра шоҳро куштааст. Дар натиҷа, шумо метавонед хулоса кунед, ки онҳо ба ягон организм таъсир намерасонанд.

Ғайр аз он, ҷанбаи ногаҳонии онҳо дар он аст, ки онҳо бӯи даҳшатнок доранд. Бӯй аз сабаби ихроҷи онҳо ба вуҷуд меояд. Аз сабаби моеъе, ки аз ғадудҳои анали онҳост, ки онҳоро нохуш мегардонад ва аз ин рӯ, ҳайвоноти дигари ин минтақа аз онҳо канорагирӣ мекарданд.

Шумо инчунин метавонед донед, ки монгузори Ҳиндустон якдигарро домод мекунанд. Онҳо робита барқарор мекунанд ва ба якдигар имкон медиҳанд, ки дар ширкати худ баркамол ва домод шаванд. Дар ҳар сурат, онҳо ба якдигар зарар намерасонанд.

Як қатор омилҳои иловагӣ мавҷуданд, ки ба носолимии ин ҳайвон барои ҳам муҳити зист ва ҳам одамон мусоидат мекунанд. Бемории лептоспироз бидуни шубҳа тавассути монгузҳо мегузарад.

Лептоспироз як беморӣест, ки байни ҳайвонот ва одамон паҳн мешавад. Одамон ба бактерияҳо мубтало мешаванд, ки бевосита ба системаи иммунии онҳо дар ин беморӣ таъсир мерасонанд. Дар натиҷа, онҳо яке аз сабабҳои интиқоли лептоспироз ҳисобида мешаванд.

Дар натиҷа, пеш аз интихоби ин ҳайвон, барои мушкилоти эҳтимолӣ дубора санҷед. Агар шумо аз ин бехабар бошед, бо онҳо муддати тӯлонӣ зиндагӣ кардан ғайриимкон хоҳад буд.

Давомнокии умри ҳайвони монгузорӣ

Ҳар як мавҷудоти зинда умри худро дорад. Давомнокии умри организм ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи ҳама чизҳои ба ҳайвон алоқаманд, аз ҷумла ғизои он, усулҳои такрористеҳсолкунӣ ва ғайра хулоса барорем. Шояд шумо дар ҳайрат монед, ки давомнокии умри монгусҳои ҳайвоноти хонагӣ дар муҳити зисти онҳо то ҳол ба мо маълум нест. Аммо, умри онҳо дар асорат тақрибан 20 сол ҳисоб карда мешавад.

Бале, онҳо умри 20-соларо пешниҳод мекунанд. Ғайр аз он, наслҳо дар тӯли 20 сол дар бораи оилаҳои худ маълумот мегиранд. Илова бар ин, онҳо дар ин давра дар бисёр ҷабҳаҳои ҳаёт таълим мегиранд. Барои омӯзонидани малакаҳои зарурӣ ягон устоди мушаххас мавҷуд нест. Бо вуҷуди ин, атрофиёни онҳо кофист, то ба онҳо дар бораи чӣ ва чӣ будани он хабар диҳанд. Онҳо бо яке аз донотарин ҳайвонҳои сайёра машҳуранд.

Дар натиҷа, саге, ки ҳарчи зудтар ба камол мерасад, ҳам хатарнок ва ҳам доно хоҳад буд. Ғайр аз он, агар шумо онҳоро ром карда бошед, шумо бояд дарк кунед, ки тарзи таъом додани онҳо муайян мекунад, ки онҳо боқимондаи умри худро чӣ гуна мегузаронанд. Ғайр аз он, ғизои онҳо вобаста ба синну солашон тағйир меёбад. Дар дертар, шумо метавонед ба онҳо хӯроки зиёд диҳед. Сабаби ин дар он аст, ки ҷисми онҳо наметавонанд ба парҳез мутобиқ шаванд.

Ғайр аз умри худ, ин ҳайвонҳо аз ҷумлаи онҳое ҳастанд, ки хеле фаъоланд, ки муҳити атрофашон метавонад дар як сония тағир ёбад. Морҳоро низ ин даррандаҳо сайд мекунанд. Дар натиҷа, шумо метавонед фикр кунед, ки онҳо мисли мор марговар хоҳанд шуд.

Одатҳои хӯрокхӯрӣ

Ҳангоми нигоҳ доштани mongoose ҳамчун саг, яке аз муҳимтарин ниёзҳо ғизо аст. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо бояд парҳези худро бо хӯрокҳои дорои миқдори зиёди метаболизм ва миқдори калориянокӣ пур кунанд.

Ҳама хӯрокҳои ба онҳо додашуда ҳамчун хуб ё бад гурӯҳбандӣ карда мешаванд. Дар натиҷа, шумо бояд фаҳмед, ки кадом хӯрокҳо барои кӯдакон солиманд ва кадом хӯрокҳо барои онҳо зарароваранд. Ҳамин тариқ, агар шумо аз ин чизе бехабар бошед, шумо метавонед танҳо дар ин ҷо ҷавоби ин саволро кашф кунед.

Хӯрокҳои муҳим барои mongoose

Вақте ки сухан дар бораи ниёзҳои бунёдии mongoose дар муҳити табиии онҳо меравад, шумо ҳайрон мешавед, ки онҳо ба алаф ё чизи дигаре ниёз надоранд. Mongoose барои илова кардани парҳези худ харчанг, ҳашарот, кирми замин, калтакалос, хояндаҳо ва паррандагонро мехӯрад. Инчунин мушоҳида шудааст, ки онҳо тухм ва лоша истеъмол мекунанд. Ғайр аз он, шумо метавонед тухм, чормағз, мева, реша, буттамева ва тухми монгузори худро диҳед, агар шумо онҳоро нигоҳ доред.

Ғайр аз он, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба онҳо ғизои дуруст дар ғизои онҳо медиҳед. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ҳам барои мубориза бо муҳити зист ва ҳам барои зинда мондан ба мубодилаи хеле қавӣ ниёз доранд. Дар натиҷа, дар бораи он низ итминон ҳосил кунед.

Шумо ҳеҷ роҳе намедонед, ки ғизои ба онҳо ғизодиҳанда солим аст ё не, хусусан агар он аз маводи ғизоӣ бой бошад. Аммо, шумо метавонед онро аз рӯи он ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд, арзёбӣ кунед. Агар онҳо инро дӯст медоштанд, ҳама чизро мехӯрданд; агар не, онҳо ҳатто чашидани онро намехостанд ва танҳо мегузоштанд.

Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки ғизое, ки шумо ба онҳо медиҳед, дорои ҳама маводи ғизоӣ, аз ҷумла сафедаҳо мебошад. Сабаби ин дар он аст, ки баъзе монгузҳо ба хӯрокҳои аллергия аллергия доранд. Дар натиҷа, агар шумо пас аз таъом додани хӯроки муайян дар рафтор ё саломатии онҳо тағиротро мушоҳида кунед, онҳоро ба яке аз клиникаҳо буред, ки онҳоро дуруст табобат кардан мумкин аст.

Инчунин, агар шумо онҳоро хонагӣ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ғизое, ки шумо ба онҳо медиҳед, аллерген надорад. Сабаби ин дар он аст, ки марази монгузар як бемориест, ки ҳоло табобаташ нест. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед. агар шумо нахоҳед, ки ҳайвони шумо гум шавад.

Манзил

Вақте ки сухан дар бораи макони зисти монгуз меравад, ба онҳо муҳите фароҳам овардан муҳим аст, ки дар он онҳо то ҳадди имкон рушд кунанд. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо зуд, серғайрат ва як намуди хашмгин мебошанд. Онҳо низ ба як муҳит ниёз доштанд, то онҳо босуръат рушд кунанд ва парвариш кунанд. Шумо онҳоро дар фазои хеле хурд маҳдуд карда наметавонед ё ба онҳо имкон намедиҳед, ки иқтидори пурраи худро ба даст оранд. Мушоҳида карда шуд, ки ин сагуҳо аксар вақт дар муҳитҳое инкишоф меёбанд, ки ҳамаи захираҳои табиии ба онҳо лозимро таъмин мекунанд ва инчунин захираҳоеро, ки ба талаботҳои онҳо ҷавобгӯ хоҳанд буд. Зарурати фаъолияти ҷисмонии онҳо ва инчунин захираҳое, ки онҳоро ғизо медиҳанд.

Инчунин шумо бояд донед, ки агар шумо онро ҳамчун ҳайвон нигоҳ доред, тавсия дода мешавад, ки паррандаро танҳо як ё ду моҳа нигоҳ доред. Агар онҳо ба синни муайян бирасанд, шумо онҳоро хонадор карда наметавонед. Агар синну сол аз ягон меъёр болотар бошад, онҳо наметавонанд ба муҳити зисти шумо мутобиқ шаванд.

Ғайр аз он, шумо бояд донед, ки онҳо метавонанд дар муҳитҳои гуногун зиндагӣ кунанд. Сабаби ин дар он аст, ки ҷисми онҳо ба дараҷае рушд кардааст, ки онҳо метавонанд ба муҳити мушаххас мутобиқ шаванд ё одат кунанд. Сабаби ин аз одатҳои хӯрдани онҳо ва инчунин намуди бадане, ки онҳо таваллуд шудаанд, вобаста аст. Онҳо бешубҳа фаъоланд ва хӯрокҳои гуногун мехӯранд.

Маълум аст, ки онҳо бо ҳайвоноте, ки дар бино мавҷуданд, зиёфат медиҳанд. Дар натиҷа, онҳо бояд танҳо дар он ҳолати мушаххас наҷот ёбанд. Ин махлуқҳо инчунин дар нақбҳо ва чуқурҳо зиндагӣ карданро дӯст медоранд. Бале, шумо онро дуруст хондаед. Онҳо дар нақбҳо зиндагӣ карданро афзалтар медонанд, ки ташхисашон хеле душвор аст.

Ғайр аз он, азбаски mongooses ҳайвоноти сершумор ҳастанд, онҳо дар наздикии тӯъмаи худ зиндагӣ карданро дӯст медоранд. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намедонанд, ки кай хоҳиши хӯрданро эҳсос хоҳанд кард, аз ин рӯ дар ҷустуҷӯи яке барои онҳо муҳим аст. Дар натиҷа, одамон барои муҳити худ нақшаҳои мувофиқ тартиб медиҳанд.

Вақте ки сухан дар бораи доштани ҳайвон меравад, шумо инчунин бояд ба онҳо дуруст муносибат кунед. Тааҷҷубовар аст, ки шумо инчунин метавонед як монгози ҳайвонот омӯзонед. Бо вуҷуди ин, сабр ва хушнудӣ бо онҳо муҳим аст.

Мувофиқи таҳқиқот, агар шумо хоҳед, ки монгузор омӯзед, аввал бояд бо онҳо робитаи хуб барқарор кунед. Шояд бо онҳо кор кардан дар аввал душвор бошад, аммо вақте ки шумо ба он одат мекунед, шумо раванди таъом додани онҳоро дӯст медоред.

Табиати mongoose pet

Ҳамчунин бояд қайд кард, ки онҳо дар ҳама давру замон ҳамчун сайди аълои машҳуранд. Ба шумо лозим нест, ки вақти зиёдеро ба онҳо омӯзонед, зеро он чизҳое, ки шумо ба онҳо мефаҳмед, барои онҳо осон аст. Ин одамон инчунин бо омӯхтани чизҳо мувофиқи рӯҳия ва ниёзҳои худ машҳуранд.

Ғайр аз он, азбаски онҳо нисбат ба дигар махлуқот душманӣ мекунанд, ба ғайр аз одамон, онҳо одатан ба шумо дар бораи онҳо бештар нақл мекунанд. Муҳим аст, ки шумо ба онҳо бо тамоми муҳаббат ва таваҷҷӯҳи худ муносибат кунед. Ба онҳо таълим додан осонтар хоҳад буд ва агар шумо ин тавр кунед, онҳо ба муҳити худ мутобиқ шаванд.

Онҳоеро, ки ром карда нашудаанд, идора кардан душвор аст. Сабаби ин дар он аст, ки онҳо ба атрофиён одат кардаанд ва тарк кардани онҳо ба хотири дигарон барои онҳо низ сахт аст. Ҳамин тавр, агар шумо ният доред, ки ба яке аз онҳо таълим диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки дар дастатон як монгози ҷавон ҳаст. Агар дуруст нигоҳубин карда шаванд, онҳо ҳамчун шарикони беҳтарини одамон шинохта мешаванд.

Арзиши Пет Монгуш чӣ қадар аст

Он инчунин аз як намуд ба намуди дигар фарқ мекунад. Тақрибан 34 намудҳои гуногуни mongoose мавҷуданд. Шумо наметавонед ҳар як намуди сайёраро ғизо диҳед. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед. Баъзе ҳайвонот ҳастанд, ки ҳатто ба муҳити маҳдуд мутобиқ шуда наметавонанд. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед.

Агар шумо хоҳед, ки манғус харед, аввал шумо бояд дар бораи муҳите, ки онҳо дар он пайдо мешаванд, маълумот гиред. Ин зиркҳо ба оилаи кирмҳо тааллуқ доранд ва онро танҳо дар ҷануби Иёлоти Муттаҳида пайдо кардан мумкин аст. Дар натиҷа, агар шумо хоҳед, ки яке аз онҳоро харед, шумо бояд онро аз он ҷо анҷом диҳед.

Ғайр аз он, ҳоло марказҳои сершумори афзоиш дастрасанд, ки ба шумо дар ёфтани ҳамон макони наздики шумо кумак мекунанд. Шумо инчунин метавонед бо онҳо тамос гиред. Аммо, пеш аз он ки бо ин ҳайвон ягон амали иловагӣ анҷом диҳед, шумо бояд аввал маконеро муқаррар кунед. Шумо наметавонед сагро дар муҳите нигоҳ доред, ки ӯро орому хушбахт ҳис накунад. Муҳити зист ба рӯҳияи монгузори ҳайвонот таъсири назаррас мерасонад. Дар натиҷа, боварӣ ҳосил кунед.

Ғайр аз он, агар шумо шаҳрванди Иёлоти Муттаҳида бошед, шумо наметавонед монгос харед. Сабаби ин дар он аст, ки нигоҳ доштани монгузур ҳамчун ҳайвон манъ аст. Сабаби ин табиати харобкоронаи онҳост, ки онҳо ба ҷуз офаридаҳои дигар муҳит дар муҳити зист ба вуҷуд меоранд. Инҳо инчунин аз сабаби беморие, ки онҳо мегузаронанд, пешгирӣ карда мешаванд.

Нархи монгос вобаста ба намуд ва муҳити атроф фарқ мекунад. Сабаби ин дар он аст, ки намудҳои алоҳида ба мутобиқ шудан омодаанд, дар ҳоле ки дигарон дар бораи пешгирӣ кардани мутобиқшавӣ ба муҳити худ устувор ҳастанд. Дар натиҷа, шумо бояд муайян кунед, ки намудҳои баррасишаванда барои вазифа мувофиқанд ё не.

Танҳо агар шумо як фурӯшандаи ваколатдор бо иҷозатнома барои фурӯш ва харидани онҳо бошед, шумо барои фурӯши онҳо муроҷиат мекунед; дар акси ҳол, не. Агар шумо ба таври ғайриқонунӣ фурӯхтани онҳо дастгир шуда бошед, ба шумо як қатор қоидаҳо ва инчунин ҷарима ситонида мешаванд.

Ҳамаи инҳо тафсилоти муҳимест, ки ҳангоми нигоҳубини монгузори ҳайвонот бояд дарк карда шаванд. Мо ҳама медонем, ки ҳар як саге, ки мо дорем, ба ғизо ва нигоҳубини мувофиқ ниёз дорад. Ба шумо иҷозат дода намешавад, ки бо ягон сагу ҳайвонот сахтгир бошед. Агар шумо ин тавр кунед, нигоҳ доштани ашё дар муддати тӯлонӣ душвор хоҳад буд. Дар натиҷа, ба ҳамин чиз боварӣ ҳосил кунед. Ҳамчунин, фикр кунед, ки оё шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ қодир ба нигоҳубини ҳайвон ҳастед. Сабаби ин дар он аст, ки агар шумо омода набошед, шумо ҳайвони хонаро хушбахт карда наметавонед ва инчунин барои худ мушкилот меоваред.